دينى حياتى

الأموات والمقابر والأكفان أخبرنا الوليد بن أحمد الزوزني قال أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال أخبرنا محمد بن يحيى الواسطي قال حدثنا محمد بن الحسن البرجلاني يحيى بن بسام قالت حدثني عمر بن صبيح السعدي قال: رأيت عبد العزيز بن سليمان العابد في منامي وعليه ثياب خضر وعلى رأسه إكليل من لؤلؤ فقلت أبا محمد كيف كنت بعدي وكيف وجدت طعم الموت وكيف رأيت الأمور هناك فقال: الموت فلا تسأل عن شدة كربه وغمومه إلا أنّ رحمة الله وارت منا كل عيب نلناها إلا بفضله عزّ وجلّ. قال الأستاذ أبو سعد رحمه الله: الموت في الرؤيا ندامه من أمر عظيم فمن رأى أنّه مات ثم عاش فإنّه يذنب ذنباً ثم يتوب لقوله تعالى: ^^^ رَبّنَا أَمَتّنَا اثنين وَأحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فاعْتَرَفْنَا بذُنُوبنا ^^^ . ومن مات من غير مرض ولا هيئة من يموت عمره يطول. ومنِ رأى كأنّه لا يموت فقد دنا أجله. وإن ظن صاحب الرؤيا في منامه أنّه لا يموت أبداَ فإنّه يقتلِ في سبيل الله عزّ وجلّ ومن رأى أنّه مات ورأى لموته مأتماً ومجتمعاً وغسلاً وكفناً سلمت دنياه وفسد دينه. ومن رأى أنّ الإمام مات خربت البلدة. كما أنّ خراب البلدة دليل على موت الإمام ومن رأى ميتا...

القيامة والحساب والميزان والصحائف والصراط وما يتصل بذلك أخبرنا الحسن بن بكير بعكا قال: حدثنا أبو يعقوب إسحق بن إبراهيم الأذرعي عن عبد الرحمن بن واصل عن أبي عبيد التستري قال: رأيت كأنّ القيامة قد قامت وقد اجتمع الناس فإذا المنادي ينادي: أيها الناس من كان من أصحاب الجوع في دار الدنيا فليقم إلى الغداء. فقام الناس واحداً بعد واحد ثم نوديت يا أبا عبيد قم فقمت وقد وضعت الموائد فقلت لنفسي: ما يسرني أتى. ثم أخبرنا أبوالحسن الهمذاني بمكة حرسها الله قال حدثنا محمد بن جعفر عن أحمد بن مسروق محال: رأيت في المنام كأنّ القيامة قد قامت والخلق مجتمعون إذ نادى مناد الصلاة جامعة فاصطف الناس صفوفاً فأتاني ملك عرض وجهه قدر ميل في طول مثل ذلك قال تقدم فصل بالناس فتأملت وجهه فإذا بين عينيه مكتوب جبريل أمين الله فقلت فأين النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو مشغول بنصب الموائد لإخوانه من الصوفية وذكر الحكاية. قال الأستاذ أبو سعد رحمه اللهّ: قال الله تبارك وتعالى: ^^^ و نَضَعُ الموَازِين القِسْطَ لِيَوْم القِيَامَةِ فلا تُظلَمُ نَفسٌ شَيْئاً ^^^. فمن رأى كأنّ القيامة قد قامت في مكان فإنّه يبسط العدل في ذلك المكان ...

جهنم نعوذ بالله منها أخبرنا أبوعمرو محمد بن جعفر بن مطر قال: حدثنا حمد بن سعيد بن محمد قال: حدثنا محمد بن يعقوب الكرابسي حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا الحكم بن ظهير حدثنا ثابت بن عبد الله بن أبي بكرة عن أبيه عن جده قال: من رأى أنّه يحرق فهو في النار. فإن رأى كأنّ ملكاً أخذ بناصيته فألقاه في النار فإنّ رؤياه توجب له ذلاً. فإن رأى مالكاً خازن النار طلقاً بساماً سر من شُرطي أو جلاد أو صاحب عذاب السلطان. فإن رأى النار من قريب فإنّه يقع في شدة ومحنة لا ينجو منها لقول الله تعالى: ^^^ وَرَأى المجْرِمُونَ النّارَ فَظَنّوا أنّهُمْ مُوَاقِعُوهَا ولمِ يَجدوا عَنْها مَصْرِفا ^^^. وأصابه خسران فاحش لقوله عزّ وجلّ: ^^^ إنّ عَذَابَها كَان غَرَامَا ^^^. وكانت رؤياه نذيراً له ليتوب من ذنب هو فيه. فإن رأى كأنّه دخل جهنم فإنّه يرتكب الفواحش والكبائر الموجبة للحد وقيل أنه يقبض بين الناس. فإن رأى كأنّه أدخل النار فإنّ الذي أدخله النار يضلّه ويحمله على ارتكاب فاحشة. فإن رأى كأنّه خرج منها من غير إصابة مكروه وقع في غموم الدنيا. فإن رأى كأنه يشرب من حميمها أو طعم من زقومها فإنّه يشتغل بطلب علم ويصير ذلك...

الجنة وخزنتها وحورها وقصورها وأنهارها وثمارها أخبرنا الوليد بن أحمد الواعظ قال أخبرنا ابن أبي حاتم قال حدثنا محمد بن يحيى الواسطي قال حدثنا محمد بن الحسين البرجلاني قال حدثنا بشر بن عمر الزهراني أبو محمد قال حدثنا حماد بنِ زيد عن هشام بن حسان عن حفصة بنت راشد قالت: كان مروان المحلمي جاراً لنا وكان ناصباً مجتهداً فمات فوجدت عليه وجداً شديداً فرأيته فيما يرى النائم فقلت يا أبا عبد الله ما فعل بك ربك قا أدخلني الجنة قالت: قلت ثم ماذا قال ثم رفعت إلى أصحاب اليمين قالت: قلت ثم ماذا قال ثم رفعت إلى المقربين قلت فمن رأيت من إخوانك قال رأيت الحسن وابن سيرين وميموناً. قال حماد قال هشام بن حسان حدثتني أم عبد الله وكانت من خيار نساء أهل البصرة قالت رأيت في منامي كأني دخلت داراً حسنة ثم دخلت بستاناً فرأيت من حسنه ما شاء اللهّ فإذا أنا برجل متكىء على سرير من ذهب وحوله وصائف بأيديهم الأكاريب قالت فإنني متعجبة من حسن ما أرى إذ أتي برجل فقيل من هذا قال هذا مروان المحلمي أقبل فاستوى على سريره جالساً قالت فاستيقظت من منامي أخبرنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني بدمشق قال أخبرنا علي بن أحمد البزار...

الجن والشياطين قال الأستاذ أبو سعد: من رأى أنّه تحول جنياً قوي كيده. ورؤيا سحرة الجن في المنام تدل على الغيلان. فإذا رأى الإنسان في منامه الجن واقفة قرب بيته فإن رؤياه تدل على إحدى ثلاث خصال: إما على خسران أو على هوان أو على أنّ عليه نذراً لم يف به. فإن رأى كأنّه يعلم الجن القرآن أو يستمعونه منه رزق الرياسة والولاية لقوله تعالى: ^^^ قُلْ أوًحِيَ إليَّ أنّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ ^^^. فإن رأى أنّ الجن دخلوا داره وعملوا في داره عملاً فإن اللصوص يدخلون داره ويضرون به أو يهجم عليه أعداؤه في بيته. والأصل في رؤيا الجن أنّهم أصحاب الاحتيال لأمور الدنيا وغرورها. وأما الشيطان فهو عدو في الدين والدنيا مكّار خدّاع غير مكترث بشيء وإنّما يكون تأويله السلطان وربما كان الأهل. ومن رأى كأنّ طائفاً من الشيطان مسه وهو مشتغل بذكر الله تعالى دلت رؤياه على أنّ له أعداء كثيرة يريدون إهلاكه فلا ينالون منه مرادهم لقوله تعالى: ^^^ إنَّ الذِينَ اتّقُوا إذا مَسّهُم طائِفٌ مِنَ الشّيْطَانِ تَذَكّرُوا ^^^. فإن رأى كأن شهاباً ثاقباً يتبع شيطاناً دلّت رؤياه على صحة دينه ومن رأى كأنّ الشيطان خوفه فى دلت رؤياه ...

الناس الشيخ منهم والشاب والفتاة والعجوز والأطفال والمعروف والمجهول قال الأستاذ أبو سعد رحمه الله: من رأى رجلاً يعرفه دلت رؤياه على أنه يأخذ منه أو من شبيهه أو من سميه شيئاً فإن رأى كأنّه أخذ منه ما يستحب جوهره نال منه يؤمله فإن كان من أهل الولاية ورأى كأنّه أخذ منه قميصاً جديداً فإنّه يوليه. فإن أخذ منه حبلاً فإنّه عهد. فإن رأى كأنّه أخذ منه مالاً يستحب جوهره أو نوعه فإنّه س منه ويقع بينهما عداوة وبغضاء. ورؤيا الشيخ والكهل المجهولين: تدل على جد صاحبها. فإذا رآهما أو أحدهما ضعيفاً فهو ضعف جده. وإذا رآهما أو أحدهما قوياً فهو قوة جده. فإن رأى شاباً كأنّه تحول شيخاً فإنّه يصيب علماً وأدباً فإن رأى كأنّه اتبع شيخاً اتِبع خيراً خصباً. فإن رأى شيخاً رستاقياً اتخذ صديقاً غليظاً. ومن رأى شيخاً تركياً اتخذ صديقاً فإن كان مسلماً سلم من شره. والشاب: في التأويل عدو الرجل فإن كان أبيض فهو عدو مستور. وإن كان أسود فهو عدو غني وإن كان أشقر فهو عدو شيخ. وإن كان ديلمياً فهو عدو أمين. وإن كان رستاقياً فهو عدو فظ. فإن كان قوياً فهو شدة عداوته وإن كان مجهولاً وإن كان معروفاً فهو بعينه. فمن رأى أنّه تبعه شاب...

اختلاف الإنسان وأعضائه واحداً واحداً على الترتيب قالت الأستاذ أبو سعد رحمه اللهّ: بشرة الإنسان وجلده ستره. وسواد البشرة في التأويل سؤدد في ترك الدين فمن رأى كأنّه اسودّ وِجهه وهو لابس ثياباً بيضاً دلت رؤياه على أنّه يولد ابنة لقوله تعالى: ^^^ وإذا بُشرَ أحَدُهُمْ بالأنْثَى ظلَّ وجهه مُسْوَدّاً ^^^. وقد رأى أمير المؤمنين المهدي رحمه الله في منامه كأنّ وجهه أسود فانتبه مذعوراً ودعا بإبراهيم بن عبد الله الكرماني فأنهض إليه من الشيرجان فقص عليه رؤياه فقال: سيولد لك ابنة وتلا هذه الاية فولدت له من ليلته ابنة ففرح من ذلك وأحسن جائزته. فإدن رأى أنّ وجهه اسود وثيابه وسخة دلت رؤياه أنّه يكذب على اللهّ. فإن رأى كأنّ وجهه أسود مغبر دلت رؤياه على موته. وحكي أنّ رجلاً أتى ابن سيرين فقال: رأيت رجلاً أسود ميتاً يغسله رجل عليه. فقال أما موته فكفره وأما سواده فماله وأما هذا القائم يغسله فإنّه يخادعه ماله. وحكي أنّ رجلاً قال لابن سيرين: رأيت كأنّ رجلاً معلق من السماء بسلسلة ونصف بدنه أسود ونصف بدنه أبيض وله ذنب كذنب الحمار. قال ابن سيرين: أنا ذلك الرجل أما نصف بدني الأبيض فورد لي بالنهار والنصف الأسود و...